PARTIE 1 : Le constat d’un renouvellement nécessaire des modes de vie traditionnels des peuples arctiques

Source : https://www.amarok-espritnature.com/photo/001146SLIDER/transhumance-des-rennesc16.jpg

     Les peuples de l’Arctique se caractérisent par un lien très fort à l’environnement. Celui-ci régit leurs activités, leurs migrations, leurs croyances, en somme tous les aspects de leur culture et de leur mode de vie. Dès lors, le réchauffement climatique, en ce qu’il modifie justement cet environnement apparait comme une menace pour ces sociétés. En outre, il est responsable d’un bouleversement du monde animal qui n’est pas sans conséquence pour les populations et porte le risque de remettre en cause les savoirs accumulés jusque-là par les indigènes. 

PARTIE 3 : Une dimension sociale ajoutée à la crise environnementale

Poste de traite à Hudson Bay, Coppermine, NWT. [Kugluktuk, Nunavut], (1949). Library and Archives Canada

    Jusqu’à présent, il semble que le réchauffement climatique ne peut pas être la source d’une crise identitaire, du moins pas tout seul. Il apparaît qu’une autre dimension, différente de celle concrète du changement environnemental, soit aussi responsable de la situation actuelle des peuples indigènes – crise socio-éco-culturelle. De ce constat, nous pouvons considérer que la nature des rapports entretenus avec la société occidentale fait partie de ces facteurs. En effet, les relations entre ces deux mondes sont inégales et hiérarchisées. Pour autant, il serait dangereux d’adopter un jugement manichéen sur la question, dès lors il est nécessaire de réfléchir aux moyens dont disposent et qu’utilisent chaque acteur.  

PARTIE 2 : La culture comme moyen d'appréhender le changement climatique

 

Photographie de membres de la communauté des Inuit exécutant une danse traditionnelle

source : https://arctickingdom.com/quviasukvik-the-inuit-winter-festival-and-christmas/

D’après le Larousse, la « culture » peut se définir comme « l’ensemble des phénomènes matériels et idéologiques qui caractérisent un groupe ethnique ou une nation, une civilisation, par opposition à un autre groupe ou à une autre nation ». Partant de cela, il apparait que la perception du monde par les peuples indigènes arctique doit également être analysée pour interroger la question de leur identité. Celle-ci diffère à bien des égards de la nôtre et pourrait en ce sens contenir des éléments permettant de répondre au réchauffement climatique. En particulier, la tradition d’adaptabilité de ces sociétés ainsi que la croyance animiste peuvent questionner leur rapport au changement. Au-delà, leur rapport particulier à la temporalité implique-t-il une vision différente du futur ?

Conclusion - Les Peuples Autochtones du Grand Nord face au réchauffement climatique

 

Danseuses Yup'ik // Source : oviry.com

 

 

 

Le constat de la disparition progressive des identités indigènes se révèle un problème aux causes bien plus variées et complexes que le seul réchauffement climatique. Si celui-ci, de fait, transforme véritablement le milieu arctique, chamboulant les écosystèmes, modifiant les migrations animales, dégradant progressivement les ressources naturelles, les sociétés indigènes qui y vivent ont développé une capacité d’adaptation qui leur permet théoriquement d’y faire face.
   

Introduction - Les peuples autochtones du Grand Nord face au réchauffement climatique

 

Paysage d'Alaska // Photographie de Guillaume Tartayre et Irina Alles

        « La croyance traditionnelle Sami disait qu’il était possible de poser des questions à la nature et qu’elle répondait » déclarait en 2015 le chercheur E. Pinto-Guillaume à propos de ce peuple des régions arctiques [1]. Qu'en est-il aujourd'hui ? Les peuples autochtones sont-ils encore capables de la comprendre alors que cette nature doit faire face au réchauffement climatique et que leurs connaissances coïncident de moins en moins avec la réalité ? 

Regards sur la société Gwich'in

 

Dans son premier essai Les Ames sauvages face à l’occident, la résistance d’un peuple d’Alaska, l’anthropologue Nastassja Martin réussit à proposer une analyse fine sur la société alaskienne Gwich’in en prise à des crises socio-environnementales, et nous amène avec brio à quitter le point de vue traditionnel occidental pour un voyage en terre Gwich’in.

Compte rendu critique de Cultivating Arctic Landscapes : Knowing and Managing Animals in the Circumpolar North

 

L'Arctique : à l'épreuve de la mondialisation et du réchauffement climatique

Le Je BOOKine MAGAZINE a posté un nouvel article !

 
 Loïzzo, Clara, et Camille Tiano. L’Arctique: A l’épreuve de la mondialisation et du réchauffement climatique. Armand Colin, 2019.

Habiter le Grand Nord

 

Photographie : Tsaatan, éleveurs de rennes, Joel Santos

CRA // Arctic Adaptations: Native Whalers and Reindeer Herders of Northern Eurasia, Igor Krupnik, expanded English edition, 1993, chapitres 1, 3-5